The Definitive Guide to 祖先位

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｢用心關懷、永續守護」亦是園區對家屬的承諾與經營的理念，不僅依法提撥專款來維護環境，亦提供完整產權以保障民眾權益。

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普遍都會設立在有車禍或有意外死亡的馬路邊或河邊，相傳可以鎮壓幽靈。現在一般都會用鐵皮或石頭刻有「南無阿彌陀佛」或「泰山石敢當」字眼。一般俗稱「阿彌陀佛碑」或「阿彌陀佛牌」。 參考來源[編輯]

祖先牌位書寫若祖先太多，內板太少，則一內板可同時謄寫多代，開一代夫妻勿拆開即可。

祭荐灵牌是死者正魂临时性寄居之处，待出殡或祭祀活动结束后随灵柩一起埋葬或焚化。有的地方特别禁忌丧葬期间用的祭荐牌位与后期供奉在祠堂里的神主牌位放在一处或两相见面。

有些牌位是只書寫一人或男性祖先及其妻子，華人、日本牌位上夫婦按男左女右排列，其中左、右是指牌位本身的方向而非人拜祭時面向牌位的方向。在華人地區，若男性祖先有多一名配偶，元配在男子右側最接近男子之處，之後首名繼室在元配右方，次名繼室在首名繼室右方，如此類推；若妾室之名書於神主牌，則男子在中央，正室在男子左方，妾室在男子右方。朝鮮則是男右女左。

「親不閉目」，指「親」字右上角的「目」字，最後一劃要留有縫隙，比喻後代子孫要認為尊親永在，時刻牢記尊親的教誨，親族之間亦不可反目。

每個人往生之後，雖然七魄消滅了但還有三魂存在，而供奉祖先，就是將祖先的一條生魂安置好，不要認為有人拜就好了，自己的福報，自己拜、自己修、自己得，不光光只是慎終追遠的意思，而是有實值上的意義的不管是佛教、道教，家家戶戶都應該要供奉祖先的。因為沒有祖先的話，那有您呢?這也是孝道供奉祖先要注意的事項: 祖先龕的外面門牌，沒照章法填寫，沒寫姓氏，等同遊魂，家運不顯，後代的子孫會困頓運氣難開，右邊日子沒填對或沒有，字數落在病死苦上，家人運氣差，小人多並容易產生家中女性奪夫權，男人沒有發展，陰盛陽衰。祖先牌位也不要寫上後代子孫供奉人的的名字，不要以為將個人的名字寫上，可以獨得更多的祖先福報、保佑如果這樣做，被寫上的子孫要扛越多死氣與損陽德，命大的人婚姻不順，小人很多，身體不好，且會破財，事業難伸，若先天福報不夠，又不懂得行善、超渡祖先 ….會損陽壽~~不可不慎祖先內牌，供奉直系三至四代祖先六到八位為主(也可請仙佛指示)祖先龕的內牌不該亂寫亂抄，十幾代的祖先代全擠在一起，這麼做人丁退散，不常相聚，夫妻易爭吵，孩子不受教，家運衰退祖先牌位不可有未出嫁的姑娘，姑娘表這世已結束，應將其另行安廟寺或塔位共奉，讓其修行轉世，在家裡和祖先一起被子孫供奉，反增其業力更有損陰德還有若沒有仙佛作主處理。拜雙姓祖先如處理不良，會影響子孫之婚姻，小人特多，財退破敗，事業難成傳丁不易。祖先龕要時何注意保持清潔、整齊，祖先龕蒙塵有蜘蛛網，都容易會產生家中有人上呼吸道病變、胸腔不舒服和皮膚過敏的問題祖先龕門牌字跡模糊破損，要更換新的龕或修補，否則易產生腦部病變或有頭痛的毛病，睡眠品質不好，和容易有替人做保、和考運不佳的種種問題產生祖先牌位寫錯或名子、塗改或是從頭到尾都沒把祖先請入，容易讓祖先飄蕩，容易有外靈進住，家中若是有年幼的孩童會容易嚇到、驚恐、夜哭和大人作息日夜顛倒的問題，長期精神不佳，影響了整家人的運勢、健康、工作，平時都沒有上香、也沒有供茶水祖先就來抱怨，連初一、十五拜拜時也沒化紙錢，只有過年過節才化一至三小疊

成功案例

融合神話、預言書、民間傳說、神魔小說、神仙故事、道教信仰和其他宗教以後，一些神明開始出現形象、化身和名諱，例如傳說中是晉朝張育是梓潼神的化身、文天祥被認為是文曲星降世，關公被認為是武曲星降世，北斗七星為斗姥所生，二十八星宿和太歲各有名諱，三清六御、五曜七政皆有人格化身，風伯雨師、雷公電母各有所屬。

另外还有一些被举荐并上报朝廷主管部门备案的年老德高望重之士称为“耆宾”。清朝有官员的太太谥号夫人、孺人等，属于例封，不用上报审批的。

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